كتاب الظاهرة الدينية من علم اللاهوت الى علم الأديان المقارن حمادي المسعودي PDF

لقد بيّن البحث المقارنيّ في هذا الكتاب أن الإنسان خلق مقدساته ومعبوداته آلهة وطقوساً شبيهة به في الفكر والشعور والرغبة، فكان هذا الخلق متأثراً بمختلف الظروف التي ابتدع فيها، وبذلك تحولنا من مقولة “إن الآلهة خلقت الإنسان على صورتها، وصورته فأحسنت صورته” الى القول “إن الإنسان خلق آلهته على صورته فأحسن صورها”، ومن مقولة الآلهة المنعمة على البشر بخيراتها الى مقولة الإنسان المسبغ على الآلهة أنفس القرابين والهدايا.
وقد أكد علم الاجتماع الديني منذ إيميل دوركايم أن الدين فعل جماعي اجتماعي، ومثل هذه الأطروحة تؤكد ان صناعة المقدّس هي من انتاج الإنسان في الأرض وليست من وحيّ الآلهة في السماء. لذلك كان تصوره لمعبوداته موصولاً بالواقع اليومي المعيش فالآلهة تطلب القرابين الثمينة وتفرض تقديس الإنسان واحترامه لها -أى للآلهة- وتشعر بالرضى والغضب، وتعد وتتوعد، وتعاقب وتثيب، وتسكن في الأرض. ثم رفعها الإنسان الى السماء بعد بلوغه درجة معينة من التفكير الذهني المجرد.

إن هذا الفهم لن يتأتى ما لم يلتزم الدارس المقارن بالحياد الديني والموضوعية العلمية وبالإنصات المرهف الى ما تنطق به النصوص المقدسة بعيداً عن الأفكار المسقطة والمسبقة وعن الخلفيات الإيدولوجية التي كثيراً ما تسببت في الصراع والحروب وإراقة دماء الأبرياء.

فإذا قُرئَت النصوص المقدسة بهذه الطريقة المحايدة والمعترفة بحقّ الاختلاف وبنسبية الحقيقة وبامتلاك كل فرد او مجموعة جزءاً منها استطاعت البشرية ان تعيش في أمن وسلام بعيداً عن التقاتل والتناحر….