كتاب العلويون النصيريون الهوية والمعتقدات مدخل في تاريخ أقلية رائدة يارون فريدمان PDF

يختلف كتاب يارون فريدمان “العلويون النُّصيريون: الهوية والمعتقدات مدخل في تاريخ أقلية رائدة” (دار سطور للنشر والتوزيع، بغداد، 2023) عن غيره من الكتب التي تناولت الطائفة وانقسمت بين تيارين: تسفيهي يشنّع بالطائفة على مستوى عقائدها، وتقديسي يمجّد الطائفة في تاريخها وهويتها ومعتقداتها. وفي الحالتين، اتسمت غالبية الكتب عن العلويين بضعف الموضوعية، وهذا ما دفع مؤلف الكتاب إلى تفحّص المصادر الباطنية والخارجية للطائفة، والتاريخية والحديثة على السواء، ما جعل الكتاب، في مواضع كثيرة، مملاً للقارئ المتعجّل، وشائقاً للقارئ المختص.

تاريخ النُّصيريين

سُمِّيت فرقة النُّصيرية نسبةً إلى مؤسسها أبي شُعيب، محمد بن نُصير العِبدي البِكري النُّميري، المنحدر من قبائل بني نُمير العربية الشمالية التابعة لمجموعة قبائل عامر بن صعصعة (ابن بكر)، الذين سكنوا على طول ضفاف نهر الفرات، وهم حلفاء رئيسيون لبني تغلب (الحمدانيين في القرن العاشر). وبهذا، يرفض المؤلف إرجاع أصل بن نُصير إلى الفرس، بناءً على بعض المصادر، فهي محاولة لإقامة علاقة وهمية بين الرجل وإيران. ومن خلال المصادر المتاحة بين يدي المؤلف، يظهر بن نُصير ضمن شخصيتين متناقضتين، تعتبره الأولى قائداً فذاً يتمتع بقدرات خارقة، والثانية تعدّه دجّالاً زنديقاً.

ويشير تاريخ هذا الرجل إلى هذا التناقض في شخصيته. فالمصادر الشيعية تقول إنه لُعن وطُرد مرّتين، الأولى عندما زعم أنه رسول مرسل من الإمام الهادي، الذي نسب إليه الألوهية، وروّج مذهب التقمص وتناسخ الأرواح. والمرّة الثانية كانت عندما زعم أنه باب الإمام، أي رسوله المقرّب، وأنه ممثل الإمام الغائب.

يستنتج فريدمان من هذه الرواية ومن مصادر أخرى أن الرجل عاصر الإمامين العاشر علي الهادي والحادي عشر حسن العسكري في القرن التاسع ميلادي، وقد أشارت بعض المصادر (مجموع الأعياد لـ الميمون بن قاسم الطبراني، الباكورة السليمانية لـ سليمان الأذني وغيرهما) إلى حدوث لقاء بين بن نُصير والإمام العسكري في سامراء، حيث كان لدى الأول حلقة تدريس يتزعمها تلميذه يحيى بن معين السامرائي. لكن طبيعة العلاقة بين ابن نُصير والإمامين تختلف بين المصادر الشيعية والعلوية، فالأولى تعتبره زنديقاً، والثانية تؤكّد العلاقة الوثيقة بالإمامين، وفقاً للطبراني وكتاب محمد بن نُصير نفسه “الأكوار والأدوار النورانية”.