كتاب المنتقى من المصادر المعاصرة في القرآن الكريم وعلومه خلدون بن محمد سليم الأحدب PDF

قال العلامة اللغوي المحدث المرتضى الزبيدي في أوائل معلمته – الناطقة الشاهدة على ‏فضل المتأخرين: “والمعنى أن تقدم الزمان وتأخره ليست له فضيلة في نفسه؛ لأن الأزمان ‏كلها متساوية، وأن المعتبر الرجال الموجودون في تلك الأزمان، فالمصيب في رأيه ونقله ونقده ‏لا يضرُه بآخر زمانه الذي أظهره الله فيه، والمخطئ الفاسد الرأي الفاسد الفهم لا ينفعه تقدّم ‏زمانه، وإنما المعاصرة – كما قيل – حجاب، والتقليد المحض وبالٌ على صاحبه وعذاب…‏ ‎
‎ والمراد من ذلك كله، النظر بعين الإنصاف من المعاصرين وغيرهم؛ فإن الإخلاص ‏والإنصاف هو المقصود من العلم”. وشيء آخر دفع إلى التوجه إلى تآليف المعاصرين وما ‏نهروا به وتصدّوا له: إن أئمة العلوم والفنون ومن المتقدمين والمتأخرين المبرّزين فيها قد ‏قامت حوله وحول ما تميز من تصانيفهم وكان له موقعه وأثره في تاريخ العلوم التي تناولوها ‏‏- دراسات وبحوث وملتقيات ومؤتمرات كادت أن تأتي على جلّتهم، وهذه التآليف والدراسات ‏التي تناولتهم – وبالمنهجية العالية التي اتصف بها بعضها – مما تميّز فيه المعاصرون ‏واستقلّوا به. وبتلك الأعمال تمّ تقويم التصانيف وأصحابها ومعرفة مجالها وآثارها في تاريخ ‏العلوم والفنون والنهوض بها. أما المعاصرون الذين أعطوا وبذلوا، شيّدوا وبنوا، دفعوا وأعلو، ‏عانوا وتحققوا، وتميّزوا وتفرّدوا – فلم توفّ في الأغلب حقوقهم، ولم ينزّلوا وآثارهم المنازل التي ‏هم لها أهل، ولم ترفع الأمة رأسها – كما ينبغي أن ترفعه – بهم، ولم يُدْرك – كما يجب ‏محلّهم في تاريخ العلوم والفنون ونهضة الأمة ورقيّها وسلامة فكرها وصحّته، وحراسة الدين ‏بمنظومته – عقيدة وشريعة وأخلاقاً – والحفاظ على القيم الإنسانية العليا!!‏ ‎

‎ من هذا المنطلق جاء جهد الباحث في هذا “المنتقى”، الذي كان من مقاصده قضاء بعض ‏حقوق هؤلاء المؤلفين المعاصرين الذين أتحفوا الأمة بقرائح عقولهم، وغزير علومهم، ودقائق ‏فكرهم، وعالي تحقيقاتهم، وجميل رصفهم، وصادق عاطفتهم وغيرتهم، وتجذّر انتمائهم إلى هذا ‏الدين ورسالته، وإلى هذه الأمة والإيمان بغيريّتها. ومن تلك المقاصد أيضاً بث الهمم ‏وشحذها، والدعوة إلى تعشق العلم، والتشوق إلى طلب المزيد، والإخلاص فيه، والصبر عليه، ‏والنبوغ فيه، والسير على منهج أهله وحملته، مع الإكبار والإعظام لهم دون إفراط أو تفريط، ‏أو غُلُوِّ أو جفاء. وقد ضمّ هذا “المنتقى” بعض المصنفات المتميزة لشباب العلماء والباحثين، ‏لموقعهم في العلم، ولما حملته تلك المصنفات من إضافة وحِدَّة، ولما تحقق فيها – غالباً ‏وبتفاوت – مما تحقق في مؤلفات أسلافهم من المعاصرين الكبار – مما ذكر في هذا ‏‏”المنتقى” أو غيره – من غزارة العلم، ونصاعة الفهم، وسعة الاطلاع وبعد النظر، ودقّة ‏الترجيح، وصواب الاختيار.‏ ‎