كتاب كيف سحر القرآن العالم أنجيليكا نويفيرت PDF

بدأ الاتجاه نحو الاهتمام بالعلوم الإسلامية والقرآن في ألمانيا، قبل نحو مائة عام حيث وضع جولد تسيهر وثيودور نولدكه آنذاك دراساتٍ حول مرحلة صدر الإسلام وحول القرآن ونشوء الشريعة الإسلامية، وهي دراساتٌ لا بدَّ من أخذها بعين الاعتبار حتى اليوم. وتـَتابع أنجيليكا نويفيرث منذ عدة سنوات البحث في هذا المسار كاستمرارية لمرحلة ازدهار هذه البحوث من جانبٍ مختلفٍ جدًا، وذلك في عدة مؤسساتٍ نذكر منها هنا «أكاديمية برلين – براندنبورج للعلوم»، حيث تعرض أنجليكا نويفيرت المختصة بالدراسات العربية تحت العنوان البرنامجي «القرآن باعتباره نصًا من أواخر العصور القديمة، ومعها مجموعة شابة من الباحثين في القرآن تـُشرف هي عليه في الأكاديمية.

كتاب عميق ويحيل ألى قراءات كثيرة بخصوص النص القراني من وقت نزوله معانيه وتأثيره في المتلقين كان الشاعر الجاهلي لا يفهم الحياة عندما يفكر في الموت لذا كانت البكاء على الاطلال يتقدم قصائد الشعر الجاهلي والاسلام اعاد تعريف الحياة وجعل للموت معنى اذا ارتبط بالايمان ، كذلك من المواضيع الهامة التي تناولتها الآيات القرآنية وعالجتها موضوع الفخر وان الفخر بالتقوى فقط وليس بالعرق او اللون وهذا مناهم المواضيع التي جعلت قريش ترفض الاسلام (كبرياء)
لقد اضافة القرآن بعد للزمان لم يكن معروف قبله وكذلك مكان العبادة ليس مقصور على المعبد بل فاين ما تولوا فثمة وجه الله
اقتباس
“يضطر القرآن لمواجهة هذا التشاؤم الأنطولوجي والأبستمولوجي الوجودي والمعرفي الذي يجسده الشعراء، مستخدمًا حججا نابعة من رؤيته النبوئية الجديدة للعالم أي لابد أن يكون هناك تحول جديد للعالم رغم وجود مستمعين متأثرين بالعلم العقلي هنا وهناك.

لكن المطلوب ليس فقط إعادة تفسير أخلاقية للأسطورة مــن خــلال النبوة – إذ إن الأسطورة هي رمز الشاعر المخلص – ، ولكن المطلوب الأهــم استيعاب خسارة التاريخ ذي المعنى وذي القيمة والتي أدت إلى الحزن والاكتئاب، مطلوب قلب صورة العالم

العلاقة الملتبسة مع الشعر

. لا يمكن لهذا السحر أن يحدث إلا من خلال النظم ( تقصد المؤلفة هنا القرآن)، وذلك لأنه ينتظر منه أن يضيف إلى الواقع معنى مجازيا، ولكن النظم لا يستخدم هنا إلا كوسيلة إعلامية وليس كنوع أدبي، وذلك لأنه وحسب